Weit geschickter als sein langatmiges Justizdrama inszeniert Yvan Attal (They Are Everywhere) seine eigene Neutralität in einer dramaturgischen Debatte, deren filmische Formulierung bereits auf die Voreingenommenheit des Regisseurs und Co-Drehbuchautors schließen lässt. Schon der von Karine Tuils gleichnamiger Romanvorlage übernommene Originaltitel charakterisiert die Vergewaltigung, die in über zwei Stunden vermeintlich seziert wird, als lässliches Vergehen, welches die Menschlichkeit des Angeklagten nicht etwa durch ihre Grausamkeit und Widerwärtigkeit anzweifeln lässt, sondern durch ihre Häufigkeit und gesellschaftlichen Konsolidierung vielmehr bestätigt. 

Die Besetzung des 22-jährigen Stanford-Studenten Alex Farel mit seinem eigenen Sohn Ben Attal (Der Hund bleibt), dessen biologische Mutter Charlotte Gainsbourg (The Passengers of the Night) Alex’ Filmmutter Claire spielt, gibt der in die Position des Beschuldigten und der 17-jährigen Anklägerin Mila (Suzanne Jouannet) geteilten Handlung einen emotionalisierten Subtext, den Alex’ Verteidiger dem Gericht und gleichzeitig dem Kinopublikum vorträgt: Es kann jeden treffen. Gemeint ist damit nicht etwa, dass jede Frau zum Opfer sexueller Übergriffe werden könne, sondern jeder Mann Opfer einer Vergewaltigungsanklage. 

Die binäre Polarisierung der Geschlechter durch die Betitelung von Alex’ Handlungsbogen mit „Er“, Milas mit „Sie“ zeigt symptomatisch die polemische Politisierung des Stoffs. Rechtsbewusstsein wird zu anti-bürgerlichem Lobbyismus degradiert, sexuelle Ausbeutung romantisiert, sexuelle Nötigung erotisiert zum Rollenspiel. Während Alex als komplexe Persönlichkeit aus guter Familie dargestellt wird, bleibt Mila reduziert auf ihren jüdischen Glauben. Spätestens die spekulative Evokation antisemitischer Ressentiments enthüllt die republikanisch-patriarchalische Ideologie einer Inszenierung. Aus deren Perspektive ist menschenverachtende Gewalt eine banale Interpretationssache.

Vergewaltigung erscheint als triviales Missverständnis, basierend auf einer vorgeblichen sozialen Diskrepanz zwischen pharisäerhaftem, prüdem Proletariat und kosmopolitem, intellektuellem Großbürgertum. Dominanz von Cis-Männern über Cis-Frauen (ein die Filmwelt völlig beherrschendes Konzept) auf jeder Ebene präsentiert Attal als Normal- und Sollzustand eines patriotisch-patriarchalen Gesellschaftsideals, dessen christlich-konservative Grundfesten durch Sozialismus, Feminismus und Judaismus gefährdet erscheinen. Sexuelle Erniedrigung wird zum Ausdruck aufrichtiger Zuneigung verzerrt, Perversion mit kreativer Brillanz gleichgesetzt und eine Einschränkung der Lustbefriedigung wohlhabender Männer mit staatlicher Zensur.