Meine glückliche Familie ist ein feministischer Film und zwar keiner, der problematisiert und keine neuen Probleme schafft. Ia Shugliashvili spielt sich als Manana wunderbar durch die verschiedenen Eskapaden einer Frau, die sich aus jeglichem gesellschaftlichen Zwang und Vorschriften innerhalb der Kultur-Gemeinde befreien möchte, die dabei menschlich bleibt und nicht direkt die ganze Gesellschaft brennen sehen möchte, sondern lediglich ihrem eigenem Instinkt folgen möchte. Ihr Weg wird glaubhaft skizziert, mit allen Meilensteinen und Rückwürfen, mit all ihrer Angst, aber auch mit all ihrer Hoffnung. Sie stellt eine Frau dar, die sich nicht rechtfertigen , die sich selber entwickeln möchte und ein eigenständiges, dennoch vernünftiges Leben führen möchte.

Wirklich interessant ist der Film jedoch deshalb, weil er sich nicht nur auf die Gefühle seiner Protagonistin einlässt, sondern ebenso auf die Empfindungen des konservativen Umfelds, mit dem sie brechen möchte. Zwar erscheinen manche Darstellungen ein wenig eindimensional und werden auf ein „Was sollen denn die anderen von uns denken?“ reduziert, aber dennoch zeigt der Film relativ unverblümt, was die Entscheidung der Protagonistin mit der Familie anstellt, wie überfordert sie von der Situation ist und wie hart es ist, sich in jemand anders denkenden hineinzufühlen. Manana versetzt die Familie jedoch nicht nur in einen Schockzustand, sondern nimmt eine Vorbildfunktion für ihre Kinder ein, versucht sie dazu zu inspirieren, ihre Träume zu verfolgen und sich nicht zu einem determinierten Leben hinreißen zu lassen.

Die Inszenierung von Nana Ekvtimishvili (Die Langen Hellen Tage) und Simon Groß (Fata Morgana) fällt dabei neutral und dokumentierend aus. Es geht ihnen nicht darum zu moralisieren, sondern viel mehr darum zu problematisieren. Einen Konflikt, wie es ihn unserer heutigen Zeit wohl immer wieder gibt, in seiner vollen Gänze darzustellen. Und das gelingt wunderbar und funktioniert vor allem deshalb so gut, weil an einer Familie im Kleinen deutlich wird, wie die Gesellschaft funktioniert. Manana steht dabei für die Frau, die sich aus ihren Jahrhunderte anhaltenden Normen befreien möchte und die Familie für die Gesellschaft, die mit eben diesem Befreiungsschlaf maßlos überfordert ist und damit leben muss. Hier ist dann Toleranz und Integrationsbereitschaft von beiden Seiten gefragt, wenn man den Kontakt, an dem beiden Seiten durchaus etwas zu liegen scheint, aufrecht erhalten möchte.