Was als intimes Drama über die nach einer gescheiterten Ehe verbleibende Wut und Verbitterung beginnt, entwickelt sich im zweiten dreier atmosphärisch und chronologisch dezidiert getrennter Akte zum bizarren Medizinthriller. Der planiert zuvor ausführlich ausgebreitete Moralfragen mit einer in ihrer Absolutheit bewusst provokanten Antwort. Diese ethische Simplifizierung ist auch eine dramaturgische seitens Regisseurin, Autorin und Hauptdarstellerin Julie Delpy (Lolo). Deren verzweifelte Genetikerin Isabelle mutiert zum Sprachrohr eines fragwürdigen Pamphlets mit Hang zu emotionaler Manipulation und grotesker Falschdarstellung.

Letzte beeinflusst den zwischen Lethargie und Übereile changierenden Plot entscheidend, wird jedoch nie als fiktiver Teil des futuristischen Settings etabliert. Folglich erscheint der melodramatische Auftakt, der Isabelle und ihren aggressiven Ex James (Richard Armitage, The Lodge) unvermittelt der verhätschelten Tochter Zoe (Sophia Ally, The Current War) beraubt, als sentimentale Kalkulation. Den Zieleffekt des Cocktails aus Fehlinformation, Überexposition elterlicher Trauer und strategischer Scheinargumentation, benennt vermeintlich die Gattin (Gemma Arterton, The King's Man) eines Moskauer Babymachers (Daniel Brühl, Kingsman 3): Empathie für die vom Verlust radikalisierte Isabelle.

Tatsächlich will Delpy mehr: verständnisvolle Zustimmung für nicht nur gesetzliche, sondern ethische Grenzen überschreitende Gentechnik-Experimente. Der Wunsch nach einem Klonkind soll Isabelles Mutterliebe beweisen; vice versa rechtfertigt jene Liebe ihren Wunsch. Der bereits im Titel manifeste Besitzanspruch, der Kinder nicht als Individuen, sondern austauschbares Eigentum betrachtet, gilt als Zuneigung, Verweigerung von Trauerarbeit zugunsten einer dank materieller Privilegien und skrupelloser Ärzte käuflichen Sedierung gilt als normale Reaktion in einem als Drama maskierten Werbeclip für Eugenik.

Überzeugendes Schauspiel und wirkungsvoll reduzierte Inszenierung propagieren dezent medizinische Positionen, die im Zuge politischer Rechtsradikalisierung wieder Aufwind gewinnen. Etwa die Annahme, Adoptivkinder seien irgendwie schlechter als biologischer Nachwuchs, Dritte-Welt-Kinder weniger wert als Erste-Welt-Kinder und der Charakter genetisch vorprogrammiert. Aus dieser bigotten Perspektive verdient die bürgerliche Elite ein perfektes Leben in der einzig wahren Form einer konservativen Kernfamilie - und Empathie, wenn sie dafür sämtliche ethischen Skrupel in einem Meer aus Selbstmitleid ertränkt.